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1、这话出自《诗经·小雅》。

2、郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。

3、”朱熹注解说：“仰，瞻望也。

4、景行，大道也。

5、高山则可仰，景行则可行。

6、”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。

7、 上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。

8、 下句“景行行止”，分歧更大。

9、依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。

10、依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

11、 郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。

12、现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

13、 两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。

14、 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。

15、因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。

16、’虽不能至，然心向往之。

17、” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。

18、再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。

19、 参考资料：。